芳草萋萋

我們家對端午節的聯想就是要拜拜，接下來是吃粽子，再來才是划龍船，對於節慶的氣氛似乎不是很在意，由於前幾年的端午節實在太熱，我們也很少計畫要到哪裡去看龍船比賽。
小時候都是在宜蘭河旁觀看龍船比賽，人山人海啊，好不熱鬧，前幾年也去觀賞冬山河的龍舟比賽，但就不如小時候那樣充滿熱忱了。
當然今年端午節不例外又是得先拜拜，忙了一整個上午，接著還有其他瑣事要辦，後來才想到應該到礁溪二龍走走，去看看不一樣的龍舟競渡。之前在吳敏顯老師的書裡讀過有關二龍競渡的故事，當時就覺得非常有趣，總惦記著得去瞧瞧。

礁溪二龍競渡為什麼特別呢？得先從由來說起。(資料來源)
礁溪鄉二龍競渡民俗活動已經相傳209年，由來沒有人可明確說出，但根據二龍村的耆老們的說法，「二龍競渡」的由來是起源於「平埔族噶瑪蘭人」的一種活動。早期噶瑪蘭平埔族在二龍河沿岸之「淇武蘭」定居後，每年就都和上游居住「番割田」族定時比賽划船了，早期比賽用船是以當年在二龍河上來來往往木板舢或渡船，比賽用意主要為運動與嘻戲。
由於當時淇武蘭港漸淤淺，比賽地點逐漸下移，從原先「番割田」與「淇武蘭」平埔族間的划船競賽，演變成「淇武蘭」和「洲仔尾」同村間的比賽。
所以說二龍競渡的龍舟比賽和屈原一點關係也沒有，這習俗已經流傳了兩百多年，是台灣最具特色的民俗活動之一。

競渡前有一段傳統的淨香活動，過程是這樣的，以一個盤子裝著十幾香頭，先碰觸龍船頭後，再分別由槳手一一接手一周，它的意思代表著這場比賽是乾乾淨淨的。
競渡時上庄淇武蘭持綠槳陽極在上，下庄洲仔尾持紅槳陰極在上，比賽中不設裁判，沒有發令員、計時員，在起程雙方相互注視對方船頭是否平齊，然後敲鑼展開競渡，如果有一方認為起步較慢，可以停止競渡，雙方要重新回到起點，重新再來，這樣的情形會反復發生很多次，直到雙方都滿意才開始展開競渡，哪一方到搶到自己水道中的標旗，那一方就贏得這項的競渡比賽，後來雖不計勝負，但雙方人馬仍然得人仰馬翻，一直到日落西山，才鳴金收船，形式的勝負並沒有影響到村民對民俗的執著，無人願意服輸，只好相約明年來，年年如此。(資料來源)
感覺就是非常講求義氣並且是君子之爭的競賽，如何判斷輸贏，全憑良心。
今年的二龍競渡更加特別的一點是恢復最傳統的「揪尾索」！因為二龍競渡沒有裁判，在比賽前為了保持兩船在同一「起跑線」，並能不被水流沖走，因而在河道中央拉起一條「大索」，比賽的兩艘龍船尾端各有1條「尾索」，一端緊繫在船尾，另一端則由左舷最後1名選手緊緊握住。
當兩船開始往前衝時，「尾索」卻還鉤在「大索」上，場景有如張弓拉弦，直到緊握「尾索」的選手一放手，整艘船彷彿是拉滿弓的箭射出一般。
去觀看二龍競渡前收集了一些資料，但就在現場觀看而言，還是熱鬧氣氛比較吸引人，對二龍村來說應該是大事，不少村民前來同樂。對一個不是縣市單位辦理的龍舟競賽，當然資源也不多，還是鄉親的捧場與熱忱比較重要。聽說還有「求婚」的告白，真是可惜了，去的時候沒看到呢。