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我們家對端午節的聯想就是要拜拜,接下來是吃粽子,再來才是划龍船,對於節慶的氣氛似乎不是很在意,由於前幾年的端午節實在太熱,我們也很少計畫要到哪裡去看龍船比賽。
小時候都是在宜蘭河旁觀看龍船比賽,人山人海啊,好不熱鬧,前幾年也去觀賞冬山河的龍舟比賽,但就不如小時候那樣充滿熱忱了。
當然今年端午節不例外又是得先拜拜,忙了一整個上午,接著還有其他瑣事要辦,後來才想到應該到礁溪二龍走走,去看看不一樣的龍舟競渡。之前在吳敏顯老師的書裡讀過有關二龍競渡的故事,當時就覺得非常有趣,總惦記著得去瞧瞧。
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礁溪二龍競渡為什麼特別呢?得先從由來說起。(資料來源)
礁溪鄉二龍競渡民俗活動已經相傳209年,由來沒有人可明確說出,但根據二龍村的耆老們的說法,「二龍競渡」的由來是起源於「平埔族噶瑪蘭人」的一種活動。早期噶瑪蘭平埔族在二龍河沿岸之「淇武蘭」定居後,每年就都和上游居住「番割田」族定時比賽划船了,早期比賽用船是以當年在二龍河上來來往往木板舢或渡船,比賽用意主要為運動與嘻戲。
由於當時淇武蘭港漸淤淺,比賽地點逐漸下移,從原先「番割田」與「淇武蘭」平埔族間的划船競賽,演變成「淇武蘭」和「洲仔尾」同村間的比賽。
所以說二龍競渡的龍舟比賽和屈原一點關係也沒有,這習俗已經流傳了兩百多年,是台灣最具特色的民俗活動之一。
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競渡前有一段傳統的淨香活動,過程是這樣的,以一個盤子裝著十幾香頭,先碰觸龍船頭後,再分別由槳手一一接手一周,它的意思代表著這場比賽是乾乾淨淨的。
競渡時上庄淇武蘭持綠槳陽極在上,下庄洲仔尾持紅槳陰極在上,比賽中不設裁判,沒有發令員、計時員,在起程雙方相互注視對方船頭是否平齊,然後敲鑼展開競渡,如果有一方認為起步較慢,可以停止競渡,雙方要重新回到起點,重新再來,這樣的情形會反復發生很多次,直到雙方都滿意才開始展開競渡,哪一方到搶到自己水道中的標旗,那一方就贏得這項的競渡比賽,後來雖不計勝負,但雙方人馬仍然得人仰馬翻,一直到日落西山,才鳴金收船,形式的勝負並沒有影響到村民對民俗的執著,無人願意服輸,只好相約明年來,年年如此。(資料來源)
感覺就是非常講求義氣並且是君子之爭的競賽,如何判斷輸贏,全憑良心。
今年的二龍競渡更加特別的一點是恢復最傳統的「揪尾索」!因為二龍競渡沒有裁判,在比賽前為了保持兩船在同一「起跑線」,並能不被水流沖走,因而在河道中央拉起一條「大索」,比賽的兩艘龍船尾端各有1條「尾索」,一端緊繫在船尾,另一端則由左舷最後1名選手緊緊握住。
當兩船開始往前衝時,「尾索」卻還鉤在「大索」上,場景有如張弓拉弦,直到緊握「尾索」的選手一放手,整艘船彷彿是拉滿弓的箭射出一般。
去觀看二龍競渡前收集了一些資料,但就在現場觀看而言,還是熱鬧氣氛比較吸引人,對二龍村來說應該是大事,不少村民前來同樂。對一個不是縣市單位辦理的龍舟競賽,當然資源也不多,還是鄉親的捧場與熱忱比較重要。聽說還有「求婚」的告白,真是可惜了,去的時候沒看到呢。

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